拙美品牌有機(jī)茶葉包裝設(shè)計(jì)

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)
我有嘉賓，鼓瑟吹笙

在眾多文化分支中
鹿文化一直被視為特殊的一支
現(xiàn)在提起鹿文化
人們?cè)敢赓x予他美好的寓意
如“福祿”“養(yǎng)生”“自然”云云
其實(shí)鹿文化開(kāi)始于食物
即人與自然最初級(jí)的物質(zhì)領(lǐng)域?qū)用?br/>

《禮記·禮運(yùn)》記載

“昔者......未有火化，食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉，飲其血，茹其毛?！?/p>

這其中不乏食鹿肉

后來(lái)人們掌握如何用火

以鹿為食材所烹制的食物

成為只有部落或氏族首領(lǐng)才能夠享用的美食

當(dāng)時(shí)以鹿肉烹制的美食為菹（讀如租）

這一階段人與自然、人與人

部落與部落之間形成鮮明的“階級(jí)”觀(guān)念

這也是后來(lái)“逐鹿中原”秦失其鹿,天下共逐之”等成語(yǔ)由來(lái)的出處

鹿很自然成為“權(quán)利”“帝王”的代表象征

鹿進(jìn)入文化中的精神領(lǐng)域?qū)用?/p>

要?dú)w功于儒釋道以及神話(huà)詩(shī)歌等

因?yàn)槁剐愿駵仨?、皮毛?yōu)美又有著雄健善躍的體魄

很符合人向往的清明、雅致、溫和、高尚的君子風(fēng)格

這也就不難理解

為什么影視劇中道骨仙風(fēng)的高人身邊總有一只梅花鹿了

當(dāng)物質(zhì)層面和精神層面都指向鹿時(shí)

鹿自然而然得成為了一種文化被世代傳承

拙美品牌包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)鹿文化的內(nèi)涵主要有以下五個(gè)方面：
一是對(duì)明君、清官和太平盛世的希冀，使鹿成為仁慈、善良的君子風(fēng)范。
二是力和美的頌歌。使鹿成為威權(quán)、富祿、尊貴的帝王象征和美麗、溫馴的藝術(shù)模特。
三是對(duì)清幽境界和擺脫現(xiàn)實(shí)的寄托，使鹿成為創(chuàng)傷心靈的自慰和污濁中自潔的心理平衡工具。
四是對(duì)高質(zhì)量生活的追求，使鹿成為旺盛功能和健康長(zhǎng)壽的標(biāo)志。
五是人們心目中伉儷和諧、吉慶祥瑞的象征，使鹿成為造型藝術(shù)的寵兒和雅俗共賞的吉祥動(dòng)物。

拙美品牌包裝設(shè)計(jì)理念

鹿文化是一種兼具殺戮與和平、嗜血與自然、破壞與美好、權(quán)利與溫順的綜合矛盾統(tǒng)一體

這也是拙美品牌包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值導(dǎo)向

不過(guò)分的單純強(qiáng)調(diào)“雅致”、“清正”

而把“不和諧”一面也融入其中

如，包裝如剛剛出鞘的“天子劍”

劍出鞘必有殺戮

但這柄是天子劍又不單純?yōu)闅⒙?/p>

再如，產(chǎn)品蓋為橫切面式

形視如鹿角寓意福祿同時(shí)又傳遞一種缺陷美

還如，刺繡、蜂蠟、鑲嵌等工藝融入使包裝呈現(xiàn)輕奢感



拙美品牌原創(chuàng)手繪插畫(huà)設(shè)計(jì)





拙美品牌包裝設(shè)計(jì)包裝展示

















拙美茶葉包裝設(shè)計(jì)

拙美之美 美于鹿鳴

鹿鳴之美 源自自然

自然之美 天人合一





拙美品牌枸杞產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)



西林設(shè)計(jì)以鹿角形打造專(zhuān)屬茶勺















拙美X西林，原創(chuàng)出品，榮耀發(fā)布。